今年開始建造一個充滿祥和的能量場

南懷瑾： 什麼是真正的修行人?

又比如神通，神通又怎樣？先知又怎樣？

多少個自稱有神通的人死于高血壓、糖尿病。

我們有沒有仔細想想，究竟學佛修行是為了什麼？

 都在高談闊論，不切實際。

 
　　真正的修行，最後就是一個路子：行願。
 
　　什麼叫行願?

就是修正自己的心理行為。

實際上我們大家學佛修道，都是想證果。但是為什麼學的人那麼多，

而真正能證果的人那麼少見呢？

主要是行願不夠，不是功夫不到。

 
　　我們的思想，起心動念是沒有發出來的行為，

一切的行動則是思想的發揮。

我們想求得空，這是在追尋一個形而上的問題，追尋能夠發生思想的根源。

在行為上、思想上真正做到了空，幾乎是不可能的。

假定有人做到思想完全空，變成無知了，那又何必修道呢？

所以空的道理不是這樣。

 
　　大家坐起來拼命在求空，基本上有一個最大的錯誤，

對于空性的理，根本沒有認清楚。

所以上次提出要大家看肇論，

這本書是鳩摩羅什法師的大弟子僧肇法師所作。

當然，這本書不大容易看，它是集中佛法之精華，

老、莊、孔、孟思想而成的文章。

比如它寫“般若無知論”，我們天天求般若大智慧的成就，

他說智慧到了最高處是無智慧。

等于心經上講的無智亦無得。又說物不遷論，物沒有去來，

無動也無靜，沒有過去，也沒有未來，只有當前這一下。

又說：不真空論，空而不空，

這些形而上空與行為配合為一的道理，應多去研究。